當(dāng)下的中國，乃至全世界，“醫(yī)改”無疑都是社會(huì)的焦點(diǎn)、痛點(diǎn)和難點(diǎn)。近日，某人保財(cái)險(xiǎn)執(zhí)行副總裁王和發(fā)文稱：“醫(yī)改”的所有問題，均可以歸結(jié)為認(rèn)識問題，即對生命的認(rèn)識！此觀點(diǎn)頗為新穎。

    文中指出，首先醫(yī)改的關(guān)鍵是認(rèn)識生命的無價(jià)。在理解生命無價(jià)的基礎(chǔ)上，讓醫(yī)療回歸關(guān)照生命的單純與神圣，讓醫(yī)者仁心成為普世大道。

    生命是人類社會(huì)“與生俱來”的。離開了生命，人類社會(huì)也就無從談起，因此，千百萬年來，生命無價(jià)是天經(jīng)地義的。它是人作為生命個(gè)體存在和尊嚴(yán)的基礎(chǔ)和依托。但不知道從什么時(shí)候開始，個(gè)體生命有了貨幣意義上的貴賤之分。在提供醫(yī)療服務(wù)，尤其是在醫(yī)療改革的過程中，不知不覺地將人分成了三六九等，而分的依據(jù)往往是“有價(jià)”和“差價(jià)”.但必須認(rèn)識到生命是無價(jià)的，衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)的定位應(yīng)當(dāng)是“公產(chǎn)品”,與生命直接相關(guān)的行業(yè)應(yīng)當(dāng)是良心行業(yè)，比如藥品和食品。

    其次，醫(yī)改的關(guān)鍵是在理解生命平等的基礎(chǔ)上，讓每一個(gè)生命個(gè)體均能夠得到基本的醫(yī)療服務(wù)，無論高低貴賤。生命平等應(yīng)當(dāng)是醫(yī)改的“底板”.盡管差異是必然的，社會(huì)仍是不平等的。但這是結(jié)果，不應(yīng)當(dāng)是出發(fā)，更不應(yīng)當(dāng)是社會(huì)管理和醫(yī)改的初衷。

    如果說，醫(yī)療也是一個(gè)行業(yè)，那么，等價(jià)交換本無可厚非。但醫(yī)療絕不是一個(gè)一般意義的行業(yè)。一個(gè)社會(huì)即使有天大的理由，也不能見死不救，因?yàn)椋嗣P(guān)天，命比天大！因?yàn)?，生命無價(jià)，眾生平等。就一個(gè)垂危的生命而言，醫(yī)生的價(jià)值判斷只有一個(gè)：救死扶傷！就一個(gè)生命個(gè)體而言，獲得平等的公共衛(wèi)生服務(wù)是天經(jīng)地義。

    最后，醫(yī)改的關(guān)鍵是認(rèn)識生命的無常。在理解生命無常的基礎(chǔ)上，不僅讓社會(huì)醫(yī)療事業(yè)更高效，更要讓每一個(gè)生命個(gè)體更智慧、更幸福，更快樂。

    近年來，出現(xiàn)了對醫(yī)療的集體“極端思維”傾向，一方面是對醫(yī)療的“極度信任”,于是，出現(xiàn)了治不好，一定是醫(yī)術(shù)和醫(yī)責(zé)問題的愚昧，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系陷入了無語、無奈且無解的深淵。另一方面是對醫(yī)療的“極度懷疑”,于是，“無效醫(yī)療”的觀點(diǎn)甚囂塵上，讓各種現(xiàn)代巫術(shù)卷土重來。認(rèn)識生命無常，才能夠更好理解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的根本和基本，更能夠覺悟“醫(yī)生治病不治命”的道理。認(rèn)識生命無常，讓人脫離對死亡的恐懼和執(zhí)著，知道生命終究是段旅途，品質(zhì)比長度更重要，每天快快樂樂最重要。

    此前廖新波曾發(fā)文表示，大多數(shù)民眾沒有感覺醫(yī)改帶來的紅利而是進(jìn)入困境的感覺的原因是醫(yī)改的“三個(gè)回歸”沒有很多地落實(shí)：公立醫(yī)院的公益性回歸、醫(yī)護(hù)人員的勞動(dòng)價(jià)值回歸、尊重生命的理念回歸。這“三個(gè)回歸”相互關(guān)聯(lián)，互相制約。只要落實(shí)這“三個(gè)回歸”,醫(yī)改就會(huì)成功。而廖新波認(rèn)為，在“三個(gè)回歸”中，尊重生命的理念回歸是主線。尤其是**在制定政策的時(shí)候，應(yīng)時(shí)刻將以人為本，尊重生命作為制定政策的準(zhǔn)則，切不可以用抓經(jīng)濟(jì)的思維去指導(dǎo)醫(yī)改。政策的倫理性越強(qiáng)，公立醫(yī)院的公益性就越強(qiáng)，支付制度的確定就會(huì)以尊重生命為根本，醫(yī)生的勞動(dòng)價(jià)值就會(huì)被尊重。