近六成的醫(yī)生明確表示會阻止子女繼續(xù)從事醫(yī)務(wù)行業(yè)，部分醫(yī)生自己也萌生退意。

    由于自己對醫(yī)生職業(yè)不滿意，進(jìn)而力阻子女從醫(yī)，在一些醫(yī)生那里已成為一種理性選擇。“近八成醫(yī)生不愿子女學(xué)醫(yī)”、“近半醫(yī)生不愿意繼續(xù)從醫(yī)”之類的調(diào)查結(jié)果，此前也曾見諸媒體，對這類調(diào)查結(jié)果的解讀，與這次輿論對“六成醫(yī)生力阻子女學(xué)醫(yī)”、“部分醫(yī)生萌生退意”的解讀也大體相同。究其原因，也不外乎是收入與付出嚴(yán)重不符、職業(yè)榮譽(yù)感降低、工作中存在人身風(fēng)險等現(xiàn)實(shí)問題，讓一些醫(yī)生“寒了心”.總體而言，中國醫(yī)生的勞動價格長期低于實(shí)際價值，這對激發(fā)醫(yī)務(wù)人員的積極性、責(zé)任感是十分不利的。

    與其他一些職業(yè)一樣，醫(yī)生最看重并直接影響其從業(yè)意愿的因素之一是薪酬待遇。按照人力資本投入與產(chǎn)出對等的原則和勞動者勞動與回報對等的原則，一個人為了當(dāng)醫(yī)生，比社會上多數(shù)行業(yè)的從業(yè)者進(jìn)行了更高的人力資本投入，在成為醫(yī)生之后，又比多數(shù)行業(yè)的從業(yè)者付出了更復(fù)雜的勞動，因此，醫(yī)生理當(dāng)比多數(shù)行業(yè)的從業(yè)者獲得更高的報酬。然而在現(xiàn)實(shí)中，醫(yī)生的收入在社會上并不具有優(yōu)勢，在有些地方，醫(yī)生的收入甚至低于社會平均水平，在薪酬成為行業(yè)社會評價最重要指標(biāo)之一的當(dāng)下，不少醫(yī)生明確表示“對薪酬不滿意”,有關(guān)部門及決策者不但應(yīng)當(dāng)予以理解，而且需要引起足夠的重視與反思。

    其次，醫(yī)生是懸壺濟(jì)世、救死扶傷的崇高職業(yè)，這要求醫(yī)生應(yīng)當(dāng)比其他普通職業(yè)具有更高的奉獻(xiàn)精神、職業(yè)榮譽(yù)和道德自覺。在這里，起關(guān)鍵作用的是醫(yī)生的自我評價，而醫(yī)生的自我評價，一方面取決于其接受醫(yī)學(xué)教育和從醫(yī)以來的職業(yè)榮譽(yù)感和道德使命感的培養(yǎng)，另一方面，也取決于社會對醫(yī)生行業(yè)的評價——如果整個社會充斥著對醫(yī)生行業(yè)的不信任感、敵對情緒和妖魔化傾向，很難想象醫(yī)生能夠長期“忍辱負(fù)重”,以最高標(biāo)準(zhǔn)堅持道德自律和職業(yè)操守。當(dāng)前，社會亟須建立對醫(yī)生行業(yè)的客觀認(rèn)知和正面評價體系，這對構(gòu)建正常、和諧的醫(yī)患關(guān)系尤為重要。

    醫(yī)生的自我評價和社會對醫(yī)生行業(yè)的評價存在著相互影響、互為強(qiáng)化的機(jī)制，改善醫(yī)生的執(zhí)業(yè)環(huán)境，提高醫(yī)生的職業(yè)地位，也有一個“醫(yī)生自我改善”和“社會改善”相互影響、互為強(qiáng)化的作用。一方面，**需要加大對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的投入，使醫(yī)生能享有與其人力資本投入和所付出勞動相稱的薪酬待遇，**、衛(wèi)生行政等職能部門需要加大力量投入，維護(hù)醫(yī)院診療秩序和公共治安環(huán)境，保障醫(yī)生的執(zhí)業(yè)權(quán)利和人身權(quán)利。另一方面，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)堅守職業(yè)道德，旗幟鮮明地凸顯奉獻(xiàn)精神，精益求精鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高醫(yī)療水平，為患者提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)，才能形成“醫(yī)生自我改善”和“社會改善”互為促進(jìn)、同步提升的良性循環(huán)。

    “六成醫(yī)生力阻子女學(xué)醫(yī)”警示我們，進(jìn)一步深化醫(yī)改，改善社會對醫(yī)務(wù)人員的認(rèn)知，改善醫(yī)生的執(zhí)業(yè)環(huán)境及生存狀態(tài)，已是刻不容緩。