日前，國醫(yī)**陸廣莘走完88歲的人生路。他從醫(yī)60多年，孜孜以求中醫(yī)之道。在他看來，“君子和而不同，把西方的科學稱為唯一科學，就把中醫(yī)否了，那是同而不和。”

    20世紀以來，西學東漸。不少人認為，西方文化是先進的，中國文化是落后的。中醫(yī)不如西醫(yī)，必須用西醫(yī)改造中醫(yī)。于是，中醫(yī)面臨著被西化的危險。

    中醫(yī)西化實質(zhì)是“去中國化”,如同割掉中醫(yī)藥的“根”和“魂”.中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚文化，滋養(yǎng)著中醫(yī)藥的發(fā)展。“**、天人合一、藏象經(jīng)絡”等中醫(yī)基本理論，包含著中華民族最基本的文化基因。中醫(yī)西化，就等于拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，中醫(yī)藥只是徒具其表的“黃皮白心”.如果中國傳統(tǒng)文化的基因被淡漠、被忽略，中醫(yī)藥就再難姓“中”了。

    一個民族的語言，體現(xiàn)的是一個民族的思維方式。想學好中醫(yī)，重要環(huán)節(jié)是研讀中醫(yī)典籍。讓人不解的是，雖然同屬語言工具課，醫(yī)古文只有半個學年，而外語要學兩個學年。由于外語考級考試和***書掛鉤，中醫(yī)研究生的外語水平很高，但基本的藥性賦、湯頭歌訣也不會背誦，甚至連《本草綱目》的《序》都念不懂。中醫(yī)經(jīng)典是構(gòu)成中醫(yī)理論的核心內(nèi)涵，是中醫(yī)臨床思維觀點的源泉和源頭?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病學》四部中醫(yī)經(jīng)典完整讀過一遍的人寥寥無幾。原因在于，中醫(yī)經(jīng)典的缺失，傳統(tǒng)文化的斷代。這就不難理解，國家中醫(yī)藥管理局多年來致力推動“讀經(jīng)典、跟名師、多臨床”用心良苦。

    中醫(yī)西化割斷了中國文化對中醫(yī)藥的滋養(yǎng)，“去中國化”讓中醫(yī)藥思維很難確立起來。以前是師帶徒傳承，華佗、孫思邈、李時珍等中醫(yī)名家輩出。如今院校教育鮮有名家**，畢業(yè)生甚至被稱為“中醫(yī)的掘墓人”.因為接受西化思維的大腦里，已經(jīng)容不下整體觀的思路，更不相信辨證施治的方法。加拿大的胡碧玲來中國學習中醫(yī)20年，她在一家中醫(yī)院實習時發(fā)現(xiàn)，醫(yī)生給患者開的處方中，一個12味的方子中控制胃酸的藥就有7種。這是典型的西醫(yī)藥理思維，而不是中醫(yī)“君臣佐使”的用藥模式。西化思維模式的結(jié)果，只能是豐富西醫(yī)而弱化中醫(yī)，中醫(yī)就變成西醫(yī)的一個附庸物。

    很多年前，被西醫(yī)判了**的胡適將信將疑喝了中藥，沒想到幾個月后癥狀消失，他的病竟全好了。他說：“現(xiàn)在已有人想把黃芪化驗出來，看看成分究竟是什么，何以有這樣大的功效。”對于接受西方思維的人看來，從復方中藥尋找有效成分，似乎是天經(jīng)地義的事。中醫(yī)西化舉著中醫(yī)的牌子，走的是西醫(yī)的路子。

    最近這幾年，朱砂和雄黃等中藥“毒”名在外。每次都是出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，**報道朱砂汞超標、雄黃砷超標，然后國內(nèi)媒體跟風炒作中藥有“毒”.在西方人眼里，他們發(fā)現(xiàn)某種有毒成分，必然認定是毒藥。中醫(yī)認為只是一味藥，毒性只是一種偏性，是用藥之偏性來糾正人之偏性。由此可見，中藥成分論與中醫(yī)理論大相徑庭。

    不可否認，中藥中提取有效成分也會研制出新藥。但這種唯成分論的思路，不能說是誤入歧途，也是背離了“性味歸經(jīng)”的中醫(yī)思路。離開中醫(yī)理論的指導，僅借助于儀器設備，中藥西化注定徘徊不前。

    中醫(yī)藥不能“去中國化”,并不意味著固步自封，閉上眼睛不看世界，拒絕現(xiàn)代科技，而是傳承不泥古、創(chuàng)新不離宗。中醫(yī)藥要把根留住，永遠打上“中國印”,再插上現(xiàn)代化翅膀，才能為人類健康造福。