編者按：醫(yī)學(xué)也被稱為“醫(yī)道”,當(dāng)我們越來越多得把注意力放在醫(yī)療技術(shù)和設(shè)備的提升上時，中國文化中最重要的“道”字卻在漸漸沒落。白巖松以一個觀察者的身份，洞悉了醫(yī)學(xué)中的大“道”.

    中國最重要的字是“道”,把道看得最高。比如說，道路、道理，君子愛財取之有道。有比道路和道理更重要的嗎？其實我們的祖先比我們聰明多了，今年我學(xué)到最重要的一句話就是在和陳鼓應(yīng)教授聊天時他說的一句話。

    陳鼓應(yīng)教授說，現(xiàn)代人有百度和谷歌，獲取知識很容易?，F(xiàn)代人因此盲目自大，覺得自己獲得了無限的知識。其實，現(xiàn)代人有知識無智慧，古人少知識多智慧。

    這句話讓我覺得驚心動魄，好像是捅破了一層窗戶紙。古人獲取知識很難，正因為獲取知識很難所以擁有了大智慧。現(xiàn)代人低頭看屏幕，古代人仰望星空。在仰望星空中透析了很多大道理。

    古人用道提醒人們最重要是知行合一。道字由“首”字和走之旁組成，首代表思考，走之旁代表行動。這個字連筆畫順序都不能錯，應(yīng)該先寫“首”再寫走之旁。光知不行不是道，光行動不思考更不是個字。

    道這個字，說出了與醫(yī)學(xué)最有關(guān)的道理。《道德經(jīng)》有很多值得我們學(xué)習(xí)和思考，尤其是醫(yī)院的管理者。   

    《道德經(jīng)》長期以來是被中國人誤讀的，被認(rèn)為是寫過弱勢群體的。其實，《道德經(jīng)》是老子寫給管理者的，是強(qiáng)勢哲學(xué)，不僅不是無為的反而是有為的。

    《道德經(jīng)》開頭的一句就是：“道可道，非常道；名可名，非常名”.這個通常的解釋大家都明白，只要大道理能說得很明白就不是我說的道理，這樣解釋肯定是對的。但是我們?nèi)绻麚Q個角度來解讀，不一定是對的，但能給我們很大啟發(fā)。

    大家知道《道德經(jīng)》是沒有句讀的，后人把這句話斷成了這樣。其實如果重新斷句，可能會有不同的理解。我們可以把這句話斷成：“道可，道非，常道；名可，名非，常名。”一件事有人說對，有人說錯，這是常態(tài)。

    縱觀81章之后，發(fā)現(xiàn)這種斷句也非常符合《道德經(jīng)》整體辨證的思路。

    讓我們回到醫(yī)療界。醫(yī)生每天治病救人，在手術(shù)臺上以待八九個小時，有時候飯都吃不上，水都喝不上，甚至倒在手術(shù)臺邊。但是一旦發(fā)生惡性傷醫(yī)事件，下面的網(wǎng)友留言有大比例的留言還罵醫(yī)生。這讓很多醫(yī)生都不理解。

    其實在互聯(lián)網(wǎng)時代，一件事情有人說對，有人說錯，這是常態(tài)。因此要習(xí)慣去面對它。我曾經(jīng)去建設(shè)部和部領(lǐng)導(dǎo)說，以后不能在互聯(lián)網(wǎng)上要求所有人都說好話。全中國豎大拇指最多的和吐槽最多的事情都是最重要的。

    每年**到年底搞排名，往往是老百姓接觸最多的部門，在好的方面排名靠前，壞的方面排名也靠前。比如，醫(yī)學(xué)、教育、治安這些部門天天和老百姓打交道。

    所以，透過道可道非常道，所有的醫(yī)學(xué)工作者應(yīng)該有一種更平和的心態(tài)。

    以其無私 成其大私

    其實在《道德經(jīng)》里有很多熟悉的話語，比如“天長地久”、“上善若水”,這些我們習(xí)以為常的句子其實都是從《道德經(jīng)》里出來的。

    在第七章里，有對我三十歲以后的人生影響最大的一句話?！兜赖陆?jīng)》里講到“天長地久”,天地為什么長久，因為它從來不考慮自己而只考慮別人。天地所有存在的價值是讓依附在天和地的萬物可以更好的生長。

    “非以其無私邪？故能成其私”,因為其無私，成就了他的私，我把它翻譯成無私為大私。當(dāng)為別人考慮的時候自己反而長久了，真正無私的時候得到的最多。這句話對醫(yī)學(xué)界的人太重要了，因為真正為別人考慮的時候自己才能被成就。

    第八章里有一句話“上善若水”,大家說到上善若水就結(jié)束了，其實后面的解釋才更重要。為什么說上善若水，因為水可以讓所有人都受益，但是本身是與世無爭的。很多別人不愿意去的臟亂差的地方水都要流過。

    醫(yī)生作為白衣天使，也可以稱得上是上善若水。因為首先，醫(yī)生幫助了眾多的人，卻不合別人爭。而他們所面臨的卻是最痛苦的表情，是最危險的情況，比如給艾滋病患者治療。

    當(dāng)發(fā)生危機(jī)情況時，我們可以看到有兩股人流：一股是往外逃，一股是向里沖。醫(yī)生和軍人，往往都要去到最危險的地方，去讓別人受益。

    “有”和“無”的管理哲學(xué)

    在第十一章里，有這樣一句話“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用”.把這句話翻譯過來就像一個故事一樣。

    一個杯子，我們看到的是外面的瓷器。但是讓杯子真正有用的不是瓷器，而是杯子里由瓷器圍出來的“空”.因為有里面的“空”,杯子才能盛水。

    一棟房子，我們看到的是外墻和窗戶，以及華麗的裝飾。但是真正的房子不是這些，而是由外墻和窗戶圍出來的里面的空間，這才是住人的地方。

    這兩句話涉及到有用和無用的辯證法。有，是人們?nèi)菀卓吹降模豢?，才成其為用。我們現(xiàn)在往往把表面看得太重了，很多看似無用的事兒被我們拋掉了，往往無用的事兒才是大事兒。

    醫(yī)學(xué)上對手術(shù)、藥品和治療都掌握得很清楚，但是這足夠了了嗎？偉大的醫(yī)生從來都不僅僅是因為醫(yī)術(shù)上的精湛而成就了他的偉大，而是那些看似無用的東西讓他變得更偉大。

    在做《感動中國》節(jié)目的時候，一個老大夫的經(jīng)歷讓我的眼淚嘩得一下流了出來。這位華大夫，從當(dāng)醫(yī)生開始，每次在進(jìn)病房前都要把聽診器用自己的身體捂熱，從沒有讓任何患者用過冷的聽診器。

    華大夫只要一進(jìn)病房，患者就要起身表示對醫(yī)生的尊重。因此華大夫養(yǎng)成了習(xí)慣，每次都要快步去用手輕輕按一下患者，因為有些重病的患者起身都狠困難。哪一本醫(yī)學(xué)的寶典里講到了聽診器要先捂熱，哪一本里提到了要扶患者一把？但是這恰恰是我們要學(xué)習(xí)的。

    看似無用的東西讓患者得到了巨大的撫慰，每次診療都是患者的一次記憶，而很多患者對于看病的記憶，其實都是一個冰涼的聽診器。

    所以的醫(yī)學(xué)界的人都要去思考“有”和“無”的問題。我一直主張鼓勵機(jī)制變革，不能只是寫大論文才能晉升，應(yīng)該鼓勵醫(yī)生寫更多的科普文章，做更多科普的事情。如果一周七天能有半天，大醫(yī)生都在做與科普有關(guān)的工作。這些看似是無用的事，起到的作用可能不比他在其它時間里做的事情要小。

    鼓勵醫(yī)生寫更多的科普文，做與科普有關(guān)的事情，幫助更多的人不得病和晚得病。協(xié)調(diào)有形的墻和無形的空間，這是給我們管理者提供的思路。